وَادْعُ إِلى شَرَائِطِ « 1 » اللَّهِ « 2 » - عَزَّ ذِكْرُهُ - بِمَعْرِفَتِنَا « 3 » مَنْ رَجَوْتَ « 4 » إِجَابَتَهُ ، وَلَا تَحَصَّنْ بِحِصْنِ رِيَاءٍ « 5 » ، وَوَالِ آلَ مُحَمَّدٍ ، وَلَا تَقُلْ لِمَا بَلَغَكَ « 6 » عَنَّا وَنُسِبَ إِلَيْنَا : هذَا بَاطِلٌ وَإِنْ كُنْتَ تَعْرِفُ مِنَّا « 7 » خِلَافَهُ ؛ فَإِنَّكَ لَاتَدْرِي لِمَا « 8 » قُلْنَاهُ ، وَعَلى أَيِّ وَجْهٍ وَصَفْنَاهُ « 9 » . آمِنْ بِمَا أُخْبِرُكَ « 10 » ، وَلَا تُفْشِ مَا « 11 » اسْتَكْتَمْنَاكَ « 12 » مِنْ خَبَرِكَ « 13 » ؛ إِنَّ مِنْ وَاجِبِ « 14 » حَقِّ أَخِيكَ أَنْ لَاتَكْتُمَهُ شَيْئاً تَنْفَعُهُ « 15 » بِهِ لِأَمْرِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ ، وَلَا تَحْقِدَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَسَاءَ ، وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ إِذَا دَعَاكَ ، وَلَا تُخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدُوِّهِ مِنَ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْكَ ، وَعُدْهُ فِي مَرَضِهِ ، لَيْسَ « 16 » مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِينَ الْغِشُّ « 17 » وَلَا

--> ( 1 ) . في حاشية « جت » : « صراط » . ( 2 ) . في رجال الكشّي : « صراط ربك » بدل « شرائط اللَّه » . ( 3 ) . في « ن » : « لمعرفتنا » . وفي رجال الكشّي : « فينا » . ( 4 ) . في « جد » : « وجوب » . ( 5 ) . في « بح » وحاشية « ن » : « ولا تحصّن حصن رياء » . وفي « د ، ع ، بن ، جت » والبحار ، ج 48 : « لا تحضر حصن‌زنى » . وفي « م ، جت » وحاشية « ن » وشرح المازندراني : « لا تحضر حصن زنى » . وفي رجال الكشّي : « فلا تحضر حضرنا » . ( 6 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » : « بُلّغت » . ( 7 ) . في « بح » : - / « منّا » . ( 8 ) . في « جد » وحاشية « بح » ورجال الكشّي : « لم » . وفي « بف » : « بم » . ( 9 ) . في « د ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » ورجال الكشّي : « وضعناه » . ( 10 ) . في شرح المازندراني عن بعض النسخ : « بما أخبرتك » . ( 11 ) . في « د ، بح » : « بما » . ( 12 ) . في « جت » وحاشية « بح » ورجال الكشّي : « ما استكتمك » . ( 13 ) . في شرح المازندراني عن بعض النسخ والوافي : « من خيرك » . ( 14 ) . في حاشية « بح » ورجال الكشّي : « أوجب » . ( 15 ) . في « ن ، بح ، بف ، جد » : « ينفعه » . وفي « د ، بن » بالتاء والياء معاً . ( 16 ) . في « م » : « وليس » . ( 17 ) . « الغِشّ » : اسم من غشّه ، أي لم يمحضه النُصح ، أو أظهر له خلاف ما أضمره ، وهو ضدّ النُصح . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 369 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 817 ( غشش ) .